「五社神社」から「山の辺の道」を南へ行くと、直ぐ「中山廃寺」ですが、また「山の辺の道」を外れ、山の方（東）へ向うと、こんもりとした森が第２６代継体天皇の皇后・手白香皇女（たしらかひめみこ、第２９代欽明天皇の母）の「衾田（ふすまだ）稜」で、宮内庁が管理し、大和（おおやまと）古墳群の中では最大、全長２３４ｍの前方後円墳です。前方部が撥形（ばちがた）に開き、古墳周囲の発掘調査で、葺石が出土し、埴輪成立以前の特殊器台（複雑な文様をもつ壺をのせる円筒形の土器）や特殊円筒型埴輪が出土して、６世紀前半の皇后陵でなく、３世紀後半、古墳時代初期の巨大古墳で、「邪馬台国」の女王・卑弥呼に続く台代（とよ）の墓ではないかと云われています。
なお、西殿塚古墳（衾田稜）の東にも大和古墳群の１つ「東殿塚古墳」、全長１８５ｍがあり、最古の形式の埴輪が出土していますが、また、「衾田稜」の前から「山の辺の道」へ戻ると、「行基大菩薩」の大きな石碑も建っている墓地に出て、「六地蔵」が立っています。「六地蔵」は六道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上）の各道におられ、衆生の苦悩を救済する檀陀、宝珠、宝印、持地、除盖障、日光菩薩の６種のお地蔵さんの事で、大和路ではあちらこちらで良く見かけます。なお、ここの墓地も大和古墳群の１つ「燈籠山古墳」で、東を高くした山側に後円部を置き、全長１１０ｍの主軸を東西に取った前方後円墳です。
「灯籠山古墳」の角を右に曲がると、本堂の屋根と鐘楼、十三重石塔がコンクリートの塀越しに見える浄土宗・大塚山宝性（ほうしょう）院「念仏寺」です。開基は行基で、今は廃寺の真言宗「旧中山寺」の一坊と伝えられ、本尊は焼け残りの弥陀、「阿弥陀如来立像」で、室町時代の１４９８年（明応７年）に地震で炎上し、その後、十市城主の十市遠忠が、１５５０年（天文１９年）に再興したけど、１７０９年（宝永６年）再び焼失して、同年沢公が再建し、背後の燈籠山（とうろうやま）古墳の前方部にある墓地は、当寺の所有で、高さ２ｍの五輪塔は坂上田村麿の墓で、南北朝の貞和５年（１３４９年）の地蔵石仏もあります。
天理市中山町の「念仏寺」の山門の前が三叉路で、西へ行くと国道１６９号線のバス停「中山」ですが、南へ行くと、「山の辺の道」の直ぐ左（東）側のこんもりとした丘が全長約１３２ｍの前方後円墳「中山大塚古墳」です。後円部をやや北東向きに置き、「山の辺の道」に沿って南北に築かれ、後円部直径７３ｍ、高さ１０ｍで、アーチ型天井の竪穴式石室をもち、縁を取り巻く周濠は確認されていないが、木立と土で覆われた墳丘裾に葺石を他で例を見ない急角度で積み、年代を知る事が出来る衾田稜と同じ特殊器台も出土しています。また、前方部（写真の右外）に大和神社のお旅所が鎮座し、墳丘の頂上へは東側から登れます。
「中山大塚古墳」の前方部を少し削った所に「大和（おおやまと）神社」の境外末社、御旅所「大和稚宮（おおやまとわかみや）神社」が在り、毎年４月１日大和神社の「ちゃんちゃん祭」で、午後２時頃、ＪＲ桜井線の長柄駅の近くに在る「大和神社」を出発した渡御の長い行列が、金盥（かなだらい）の様な銅鑼を叩いて「ちゃんちゃん」と鳴らし、また神輿を担ぎ、神主は白馬に乗り、更に氏子が同道し、遠路２キロのここ「中山郷大塚山（中山大塚古墳）」の「御旅所」まで来て、御供物を奉納され、「扇舞」「龍の口」と云う田楽舞を舞われて後、また一服して、渡御は再び長い行列を組んで「大和神社」まで帰って行きます。