若宮の祭神は、平安時代の中頃、１００３年（長保５年）春日大社の本社第四殿に祀られている比売神の所に小蛇の姿で現れた水の神「天押雲根命（あめノおしくもねノみこと）」で、始めは本社第四殿に比売神（ひめノかみ）と共に祀られていましたが、その後、若宮は本社中央の獅子の間に祀られ、平安時代の末、１１３３年頃（長承年間）洪水飢饉が相次いだので、これを救済する為、時の関白藤原忠通が水の神である若宮を、１１３５年（保延元年）２月２７日現在地に新殿を造営して遷宮しました。そして、翌年保延２年 ９月１７日若宮の例祭おん祭り」が始まり、主催は明治維新まで興福寺衆徒大衆の僧兵が行いました。
また、「若宮神社」から「上の禰宜道」を南に辿ると、春日大社末社「金龍神社」へ上がる道の直ぐ側に温暖な地方に生育し、実は「ドングリ」で食べられる奈良市の木に指定の「イチイガシ」が植わっており、推定樹齢３００年、樹高１８ｍ、幹周り４．８５ｍ。ブナ科で常緑高木の「イチイガシ」は、春日山には幹廻り３ｍ以上の大木が２３本もあるけれど、それらのほとんどは中が空洞なのに、ここ若宮神社の「イチイガシ」は、青年のように勢いの良い巨樹で、自ら小枝を払い落としながら生育するため、幹は垂直に立ち、葉の裏に黄褐色で短いビロード状の産毛が生えているから直ぐ判ると思います。なお、「県新公会堂」から「春日大社」の方へ向かうバス停「県公会堂」の所にも１本植わっているけど、地面を這って伸びた根は、逞しく盛り上がった筋肉の様で、カシの木の仲間ではその名の通り一番大きく、幹が真っ直ぐな為、昔から建築、船舶、車両の用材として切り出され、県下でもこの様な巨樹の「イチイガシ」は余り見られません。
春日大社の社殿と門は、１３８２年（永徳２年）の大火後に再建され、部材は比較的新しいけど、その様式は王朝の姿を忠実に伝え、奈良朝時代に栄えた朱塗りもあでやかな平城京の宮殿を今に見る様で、南面する「楼門（南門）」は、高さ１２ｍ、入母屋造、桧皮葺、左右に取り付く「廻廊」は、古くは鳥居と瑞垣（みずがき）、または、築地塀（ついじべい）でしたが、平安時代末期の１１７９年（治承３年）今に見るような複廊形式に改築されて、その配置が左右対称で無いのは、東側の御蓋山の斜面に自然の地形を損なうことなく建てられたためです。なお、「楼門」の前に小さく柵で囲んだ中に、「神石」が埋まっています。
「楼門」を入った直ぐ正面に重文の「舞殿（まいでん、西三間）と幣殿（ぬさでん、東二間）」一棟が建ち、桁行五間、梁間三間の一重流造で、１６５０年頃（慶安年代）の造替の際、西隣の「直会殿（なおらいでん）」と共に建て替えられ、通常はそこから「林檎（りんご）の庭」越しに春日造りの屋根だけが見える１〜４棟の「本殿」を参拝しますが、本殿の特別参拝は、初穂料が５００円で、「林檎の庭」へ入ると、東側に五代将軍綱吉の母・桂昌院が奉納された「銅製燈籠」が建っていて、笠に徳川家の「三ツ葉葵」と本庄家の家紋「繋ぎ九ツ目」が交互に彫られ、火袋に飛天が舞っています。また、西側に廻ると「捻廊」です。
なお、「本殿」を囲む「東西の御廊」の中央が重文の「中門」で、その前に建つ朱色の柵を「稲垣」と云い、神前にお供えする稲穂を、２月１７日の祈年祭、３月１３日の春日祭、１１月２３日の新嘗祭に掛け、段を下りた「幣殿」前の庭を「林檎の庭」と云って、平安時代シルクロードを通って我が国へ初めて入って来た林檎の木を、１１７０年頃に第８０代高倉天皇がこの庭の南東角にお手植えになり、庭では、春日祭を始め、種々の祭礼が行われ、神楽、舞楽、和舞（やまとまい）等が舞われます。また、東に樹齢７００年の「イチョウ」が植わっており、幹周り５．３ｍで、落葉時には、その辺り一帯黄一色の絨毯に染まります。
また、「春日大社」の燈籠には、神前型、柚木型、御間型、祓戸型、験記型等があり、「稲垣」の前の燈籠は「大宮型」で、通常「春日燈籠」と称しており、その並びの左側に春日大社の境内で随一の「大杉」が植わっています。推定樹齢８００年、樹高２４ｍ、幹周り８．８５ｍで、昭和３０年代前半までの境内は、この様な杉の大木が生い茂り、昼なお暗い原生林でしたが、昭和３６年９月1６日（土）の第二室戸台風で多くの木がなぎ倒され、それから境内が明るくなったけど、社殿前のこの「大杉」は、富士山の裾野の様な形をした根元ががっちりと巨樹を支え、台風による倒木を免れました。なお、世界遺産に登録されて、天然記念物の春日山原始林は、伐採が一切禁じられているが、極まれにある倒木や立ち枯れた「春日杉」が奈良銘木として知られ、心材はやや赤色ですが、時が経つと茶褐色に変って渋い味わいを醸し出し、樹脂成分をかなり含んで美しい光沢を放つ春日杉の「笹杢」は、天井板や落とし掛け等に用いられて、尊重されます。
また、「林檎の庭」の前の「幣殿（東二間）」と「舞殿（西三間）」は一棟で、その西側に建つのが重文の「直会（なおらい）殿」で、推定樹齢６００年、幹周り３ｍの柏槇（真柏）が、「直会殿」の屋根を貫いています。そして、「直会殿」の北隣に建っているのが「移殿（内侍殿）」で、２０年毎に本殿を造り替える「式年造替」の折、祭神がお移りになり、普段は内侍が詰めていたので、「内侍殿」とも呼び、その前から「本殿」の方へ通じる廊を「捻廊」と云い、春日祭の神殿奉任をなさる内侍（斎女）が昴殿するための廊です。元は真っ直ぐでしたが、江戸時代に飛騨の名工左甚五郎が改修し、斜めに捻じったと云われています。
更に「捻廊」の前を通って、奥（北）へ向かうと、春日大社末社「風宮（かぜノみや）神社」が鎮座しています。良い事は風によりもたらされ、悪い事は風によって吹き祓う風神を祀り、色々な願い事をお取次ぎ頂く神様で、昔から「こより」に願い事を書き、初穂料２００円を払って供える習わしがあります。また、祭殿の隣に植わっている御神木は、「いす」「ふじ」「つばき」「なんてん」「もみじ」「さくら」「にわとこ」の「七種の寄生木（やどりぎ）」で、「風宮神社」の風の神様が七種の種を運んで来たと伝えられ、古来より、子授けの霊験があらたかな御神木として、子宝成就ご希望の方がこの御神木の前で祈願します。
末社「風宮神社」の更に置くに末社「椿本神社」が鎮座し、その西隣に、１１４６年（久安２年）鎮座の春日大社末社「多賀神社」があります。鎌倉時代に、東大寺中興の祖俊乗坊重源が８０歳の時、「東大寺」再建の成功を伊勢神宮に参拝して、１７日間祈ると、天照大神が示現して、祈願するなら天照大神の父神を祀る近江の「多賀社」へ参拝せよ。と云われたので、重源が早速「多賀社」へ赴き、額づいて祈願すると、神殿より一片の木の葉が舞い降り、虫食いで「莚」の字を表していました。「莚」は「廿延」と書き、今の８０歳より更に２０歳も寿命が延びるご神託で、彼は１００歳まで生きて、再建の大事業も成功しました。
写真の右の建物が、「林檎の庭」の西側に位置する 「直会殿（なおらいでん）」で、軒に「釣燈籠」吊り下がっています。春日大社には、これらの「釣燈籠」も１千基在り、「石燈籠」と合わせて約３千基近くの「燈籠」が、毎年２月の節分と、８月１４・１５日の両日「万燈籠」に点灯され、写真の左下を流れている溝の様な「御手洗川」に照り映えます。なお、「御手洗川」は、鎌倉時代に春日山から流れる浄水を廻廊の内に引き入れ、昔は参拝者がそこで手を洗いました。 また、写真の左側に見える朱色の軒は「西の回廊」の庇ですが、「直会殿」の南側には摂関近衛家の献木で樹齢約７００年の「砂すりの藤」も植わっています。
本殿「西の回廊」にも朱も鮮やかな写真の様な門が北から順に「内侍門」「清涼門」「慶賀門」と３門が並び、創建は１１７９年（治承３年）、１門１戸門、切妻造り桧皮葺で、昔は「内侍門」が春日大社に仕えていた内侍の専用門、「清浄門」が僧侶の専用門で、「慶賀門」は藤原氏の専用門でした。なお。一番南の 「慶賀門」だけ天井が格組天井張りで、他のいずれも天井に格子の格組は在りません。また、「直会殿」と「砂ずりの藤」の間を通り、「慶賀門」から西へ出て段を数段下りると、南から北へ竃殿（へついどの）、酒殿（さかどの）、桂昌殿、新建（しんだて）などの古い建物が並び、北へ進むと「水谷道」へ向います。
「水谷道（みづやみち）」をちょっと北へ進んで、突き当たった所が春日大社境内の北端で、写真の様に水谷川（下流が、吉城川）を背にして三間社流造りの「水谷神社」が南向きに鎮座しています。ご祭神は、素盞鳴命、大巳貴命（おおなむちノみこと）、奇稲田姫命ですが、古くは牛頭（ごづ）天王と云われ、悪疫鎮圧の医薬の神です。例祭は毎年４月５日の「鎮花祭（はなしづめさい）」で、１２８８年（正応元年）の創始と伝えられ、悪疫を払う祭りです。また、「水谷神社」の真ん前に女性のホトによく似た「子授石」も在って、霊験あらたかです。なお、写真の大樹の角を 曲がり、橋を渡って石段を上がると「若草山」です。