「安康天皇陵」から又東の方へ戻って、「歯痛地蔵尊」の辺りから北へ向い、「県道１号奈良生駒線」の陸橋を渡ると、薬師寺の末寺、法相宗清涼山「喜光寺（きこうじ）」です。７２１年（養老５年）５月行基が元明太上天皇の勅願により、土師（はじ）氏の一族寺史乙丸（てらノふひとまる）の屋敷を寄進され、生涯建てた４９院の１つとして創建し、菅原寺（現在も額は菅原寺）と呼ばれたが、７４８年（天平２０年）１１月聖武天皇が参詣の時、本尊より不思議な光明を放ったので、以後「菅原寺」を改めて「喜光寺」と呼び、また、東大寺大仏殿が喜光寺を１０倍に模して雛形とし、喜光寺を「大仏殿試みの御堂」と云います。
金堂は、１５４４年（天文１３年）室町時代に再建され、外から見ると２階建てに見えますが、薬師寺の塔と同様に裳階を付け、中が吹き抜けの１階建です。上層支輪の辺りに格子の天窓を付け、夕方西日が差し込み阿弥陀の来仰を彷彿させ、ご本尊は木彫寄木造、下地漆塗り金箔仕上げ（但し、今は禿げ金）で、像高２．３３ｍの阿弥陀如来（重文、平安時代）。脇侍は左が観自在菩薩、右が勢至菩薩、いずれも重文で像高１．６ｍ余り、ご本尊より新しく南北朝時代の作で、行基菩薩の時代の仏様では無いけど、東大寺造営にも活躍された行基菩薩は晩年、喜光寺に引きこもられ、７４９年（天平２１年）２月２日に入寂されました。
喜光寺（入山料３００円、９：００〜１６：００）の西隣に宮内庁管轄の「一乗院宮墓」が在りますが、これは元、奈良興福寺一乗院の宮様が晩年、喜光寺に住まわれて亡くなられた御陵です。また「喜光寺」の境内には、石川女郎（いしかわノいらつめ）の詠んだ万葉集巻２０−４４９１の歌碑も１つ建っています。
大き海の水底（みなそこ）深く思いつつ
裳引（もび）き平（な）らしし菅原の里
藤原宿奈麻呂（すくなまろ）の妻、石川女郎が夫から離別されて、悲しみに沈んでいる時に詠った歌です。
大和西大寺の南で、秋篠川の西の辺りは、その昔菅（すげ）が繁っていたので菅原の里と呼ばれ、遷都で桜井市出雲から移った野見宿禰の子孫、土師（はじ）氏が居住し、菅原道真の祖々父の時に地名を取って菅原と改称しました。喜光寺の北東に在る「菅原神社」は、道真の母の故郷で、祭神に天穂日命（あめノほひノみこと）、野見宿彌、菅原道真を祀っていますが、日本書紀によると、天穂日命は天照大神が生んだ五柱の男神の第二子で、葦原中国平定の時、高天原から最初に地上に使者として下った神で、そのまま出雲に留まって出雲臣（出雲大社の神官の祖）や、土師連らの先祖で、菅原道真は土師氏の１７代目に当たります。
「菅原天満宮」から東へ行き、住宅地の外れ、近鉄橿原線の脇に「菅原はにわ公園」があり、公園は又、菅原東遺跡「埴輪窯跡群」で、今から約１５００年前（６世紀）ここで埴輪を焼いていました。平成２年の調査で、６基の窯跡が見つかって、３号窯を展示していますが、全て斜面地を斜めに掘り抜いたトンネル状登窯で、窯の入口付近で火を焚くと、熱がトンネルの中を上昇して、窯の中に並べられた埴輪を焼き上げる様になっており、円筒埴輪や朝顔形埴輪を始め人物、馬、鳥、家、盾、太刀、蓋（きぬがさ、貴人に差し掛ける傘）、靭（ゆき、弓矢をいれる道具）等を形取った埴輪がここで作られ、秋篠川を船で運ばれました。